Hamadrills: sons, expressions facials, gestos |
|
El fet és que, en el sentit modern, el llenguatge dels animals és un sistema de comunicació que pot incloure no només senyals acústics. Això també inclou gestos, postures i el sistema de comunicació amb l'ajut de dibuixos, flors, olors, etc., etc. El llenguatge dels hamadryas inclou un complex sistema de sons, mirades i gestos.
El líder, que va notar el perill, fa una exclamació especial. No cal repetir una segona vegada: tot el ramat s’allunya immediatament o pren una posició defensiva. El mico, que queda enrere del ramat, crida d’una altra manera. I sons completament diferents acompanyen diversos rituals intra-ramatals que ajuden els hamadryas a expressar la seva actitud envers els seus companys de tribu. Qualsevol membre del ramat de hamadryas, que es reuneixi amb un líder o un mico del més alt rang, s'asseurà davant d'ell i brotarà diverses vegades bruscament. Aquest és un missatge d’obediència, reconeixement de l’autoritat i admiració per aquesta. En oferir els seus serveis de cerca, el mico primer utilitzarà la llengua d’una manera especial: un senyal al seu company de disposició amable i una sol·licitud de resposta en espècie. Una variació d’aquest so és el suau balbuceig que qualsevol mico "Adreces" al bebè, que li donarà un passeig o només una infermera. Si fem una analogia amb el llenguatge humà –una analogia molt condicional–, els senyals del llenguatge hamadril corresponen no a paraules, sinó a frases, de vegades fins i tot a tot un conjunt de frases.
Els mitjans de comunicació silenciosos (postures, gestos, expressions facials) constitueixen la segona i potser la part més expressiva del llenguatge hamadryas. Una dotzena i mitja de mirades expressives, moviments mítics i gestos de senyalització, a més de vint senyals sonors, és suficient per "explicar" amb parents i enemics sobre qualsevol tema. Situació estàndard. Dues femelles es van barallar. Crits. Llana en trossos. I, de sobte, qui va iniciar la baralla capta la mirada del líder sobre si mateixa. Cridant com si la recompensessin no amb una mirada, sinó amb una bona bufetada, el mico corre corrent cap al mestre i comença a buscar-lo nerviosament. En realitat, ni tan sols es tracta d'una cerca, sinó de diversos moviments de cerca. Purament simbòlic. Per demostrar la vostra fidelitat i ser perdonats.
Les femelles en guerra sovint utilitzen mirades amenaçadores durant les disputes silencioses. Parpellegen, satisfan la seva ira i es dispersen, sense atreure l’atenció del líder. Sembla que Heidiger, un famós etòleg, posseeix la frase que el cos d’un animal és com un llibre obert, que es pot llegir si se sap llegir, i que cada punt del cos té el seu propi significat dins del ramat. Això s’adapta al millor possible als hamadryas.
Aixecant la cua d’una manera determinada i agitant-la d’un costat a l’altre, el hamadrylich pot demostrar el seu favor al mascle o expressar una total desconsideració pel seu festeig. Si experimenta la mirada prohibitiva d’un mico més fort, un feble segur que plegarà les mans d’una manera especial: les pressionarà al cos i les baixarà. Un gest que mostra obediència, obediència. Però, potser, en primer lloc en la comunicació dels micos, totes les mateixes expressions facials. La riquesa de les expressions facials és el resultat dels músculs facials ben desenvolupats d’aquests micos. En moure les orelles, els ulls, la boca, el cuir cabellut, els hamadryas poden demostrar por, ràbia, curiositat, indecisió, estat d’ànim alegre, ràbia, tristesa i molts tons d’emoció. Sobretot si hi ha una "lluita de motius" a la criatura hamadryll.
Fins i tot els nadons coneixen aquesta llei del ramat d’hamadryas. Però la delicadesa continua sent una delícia. I tota la gamma de sentiments es reflectirà a la cara del mico: el desig d’agafar menjar, la por al líder, un intent de demostrar l’obediència, una insolència indecisa amb l’esperança d’arrencar una peça i quedar impune. Però, potser, els sentiments més expressius s’escriuen en la fesomia d’un mascle hamadril, quan veu un oponent i no té l’oportunitat de lluitar amb ell. L’expressió final d’aquestes emocions és ... badallar. Aquests badalls són terribles i apassionats. Mostrar totes les dents, les genives, la faringe. Els ulls tancats, les orelles dibuixades, el cos tens només emfatitzen el grau d’excitació més fort en què es troben els rivals. I després de cada badall, el mico és com després d’un atac nerviós sever. Tot i que, potser, és així, si estem d’acord amb els etòlegs i classifiquem aquest comportament de les hamadries com a reaccions esbiaixades, que sempre són el resultat d’un estrès emocional extrem.
Qui són els hamadryas?Els hamadrilas (babuins frillats) són micos de nas estret. Pertanyen al gènere dels babuins normals. Aquest gènere forma part de la família dels micos inferiors de nas estret o semblants als micos, i aquesta família, al seu torn, forma part de la superfamília dels micos semblants als gossos. Els hamadrilas semblen gossos. Tant en aparença com en alguns dels sons que recorden a un gos que borda. A Grècia i a l'antiga Roma se'ls anomenava així: cinocefàlics (amb cap de gos). Aquest nom encara s’utilitza ocasionalment. Els hamadryas també s’anomenen babuins frillats.Deuen aquest nom al luxós mantell gris platejat que cobreix les espatlles dels mascles adults. Per cert, si als llibres vells us trobeu amb una descripció de babuins de plata, tornem a parlar d’hamadryas. Hi ha hamadryas (Papio hamadryas) a l’Àfrica oriental i a la península Aràbiga. Es tracta de grans micos. El pes dels mascles de vegades arriba als 40 quilograms. Les femelles són més petites. I donen a llum nadons en general diminuts. Normalment neix un cadell, però també passen bessons. No hi ha estacionalitat en la cria d’hamadryas. Els hamadryas viuen en ramats de cinquanta-seixanta, o fins i tot vuitanta micos.
No totes les zones de les seves possessions són visitades per hamadrils amb la mateixa constància. En alguns passen la major part del temps, en altres no passen mesos. Els hamadryas tenen llocs preferits d’alimentació i descans al migdia, certs llocs de la nit. El ramat d’hamadryas està unit en les seves accions. Els micos s’alimenten junts, van al lloc de reg i tornen a passar la nit. I, per descomptat, lluiten junts contra els enemics. Aquesta coherència, l’organització en accions només és possible perquè dins del ramat d’hamadryas existeix un complex sistema de relacions entre els seus membres individuals. Hi havia diferents versions quant a l’estructura del ramat d’hamadryas. Segons un d’ells, el ramat és el “harem” d’un i únic líder experimentat. La resta de micos són les seves dones i els seus fills. En aquest ramat, les femelles són fidels al seu amo tota la vida. Els fills grans, convertits en rivals del pare, són expulsats del ramat. Algunes de les femelles marxen amb elles. Segons una altra hipòtesi, tota la comunitat hamadryas està formada per diversos o i k i a, governats per un o més grans líders. Oikia és una mena de família de micos. Inclou femelles amb vedells i diversos mascles. Per El científic japonès Ima-n-ishi va introduir per primera vegada el terme "oikia" a la literatura primatològica. Imanishi creu que hi ha dos tipus d’oikia. Alguns oikia existeixen aïlladament, no es fusionen amb els veïns i no els permeten entrar al seu territori. Oikia del segon tipus conviuen pacíficament, formant grans ramats. Al capdavant d’aquests ramats hi ha un líder o diversos líders.
Va resultar, però, que les hamadrilles són un ramat i no un harem ni un grup d’Oikia. Sembla que encara no s’ha plantejat un nom especial per a aquest tipus de comunitats. Però els tipus de relacions que hi ha al ramat, que permeten conservar-lo en el seu conjunt, es troben clarament rastrejats. Com tots els animals ramats, els hamadryas tenen una jerarquia. La jerarquia és un fenomen inherent a totes les espècies, sense excepció, ja siguin grans ramats de mamífers, un ramat de gallines o una colònia de grills. L’essència d’aquest fenomen és que en qualsevol de les comunitats sempre és possible distingir un líder (un animal alfa) al qual obeeixen tots els altres membres de la tribu. Té dret a ser el primer en triar el menjar i la femella. El segueix l’animal beta amb un rang inferior, inferior en tot al líder, però que no dóna descendència a la resta. Després se segueixen animals com gamma, delta, etc., fins a l’omega, que obeeix a tots els membres del ramat. És perseguit constantment. Intentant explicar aquest fenomen, alguns investigadors associen el rang de l’animal a la jerarquia del ramat amb el grau de desenvolupament de les gònades. Sigui com sigui, per regla general, els mascles més grans i forts ocupen una posició dominant. En aquest sentit, Hamadrils no són una excepció. Al capdavant del ramat, els hamadryas són sempre els mascles més forts i, sovint, els més antics. De vegades hi ha diversos líders; aleshores són iguals entre ells.Igualment, es preocupen per la seguretat del ramat, per l’ordre que hi ha dins. La resta de micos estan situats en diversos graons, una escala jeràrquica. Com més fort i gran sigui l’animal, més alt és el seu rang. Aquest principi s'aplica plenament només als homes. Les femelles tenen la seva pròpia jerarquia, paral·lela a la dels mascles. El rang d’una femella no està determinat per la seva força.
Això passa quan la tirania de les femelles comença a pertorbar la pau del ramat. Un altre principi sobre la base del qual es distribueixen els rangs entre els hamadrils és la presència d’un cadell. La femella més desgavellada amb el naixement d’un cadell es transfereix immediatament automàticament a un esglaó superior de l’escala jeràrquica. Les lleis de jerarquia no s’apliquen als nadons durant els primers mesos de vida. El mateix naixement d’una hamadrylenka és un esdeveniment. Els micos enmig d’una multitud atapeïda envolten la dona de part, preocupació, crits. Quan el part acaba amb seguretat, tothom intenta mirar o tocar el nounat, sent testimoni d’una tendra actitud cap a ell. Tanmateix, això rarament és possible per a qualsevol persona, perquè .1 feliç .mare immediatament però té pressa per amagar el seu tresor tant del fred com de les mirades innecessàries al pit. Només a la tercera setmana de vida el hamadrylenki surt a mirar la llum blanca. Incapaç de mantenir-lo al pit, l’hamadrilikha li sosté la cua, cosa que li permet explorar el món dins del radi d’aquesta peculiar corretja. Ara l'accés al nadó està obert a tothom. Els petits hamadryats són el centre d’atracció de tot el ramat. Fins i tot els que tenen una mica per davant, els seus adolescents, juguen suaument amb ells. Les femelles més tristes solen ajupir-se davant d’elles i, mirant per sobre de les espatlles, s’ofereixen a muntar.
Dades d'Interès
N. Pozharitskaya |
El llenguatge dels animals és un fenomen extremadament interessant. I si abans només s’hi dedicaven biòlegs i zoopsicòlegs, ara aquí s’ha obert un ampli camp d’activitat per a físics, químics, matemàtics i lingüistes.
Hi ha una vintena de senyals en el llenguatge sonor, cadascun d’ells porta informació específica i té una adreça exacta.
A més d’aquests senyals precisos, els hamadryas encara emeten molts sons que no porten informació específica. Per exemple, un grunyit feliç mentre cerqueu. Tot i que com dir-ho, potser aquest grunyit sigui un senyal per a un company i encoratgi les seves accions. A més, recentment s’ha estès cada cop més l’opinió que fins i tot els sons aparentment molt neutres, com el rumor a l’estómac, tenen un valor de senyal. El rumor ajuda els micos a les matolls a determinar la ubicació dels parents. Igual que els batecs del cor de la mare ajuden el bebè a situar-se correctament al cos i a no perdre el mugró.
Amb l’ajut de la seva mirada, el líder pot controlar silenciosament totes les accions del ramat a distància.Al mateix temps, pot estar prou allunyat dels parents. De tota manera, l’aspecte tindrà efecte. El secret es troba a les zones blanques de la pell sobre les parpelles. Tan bon punt el mico aixeca les celles, és a dir, simplement retiri la pell del front i les parpelles blanques destaquen clarament sobre la seva fesomia gris. Per tant, una mirada prohibida o amenaçadora és visible lluny.
Utilitzen tot el cos per arribar a la relació, des de la punta del nas fins a la punta de la cua.
Oferiu un regal a qualsevol mico davant del líder. No té dret a agafar una peça. Les coses més delicioses pertanyen primer al líder. Fins i tot si ho és ara, en aquest moment, i no té ganes de celebrar-ho.
Tanmateix, gairebé no hi ha treballs etològics sobre les emocions dels hamadryas i els seus mitjans de comunicació. I encara hem d’aprendre molt en aquests temes.
Cada ramat té la seva propietat. Mil hectàrees i mitja. Els límits d’aquestes possessions són condicionals. Els investigadors van observar com els propietaris es van reunir amb els nouvinguts en un abeurador situat al territori d’un ramat. Els ramats no eren barrejats. No van mostrar molta hostilitat els uns amb els altres.
Alguns científics consideren un ramat de babuins hamadryas com una col·lecció d’Oikia del segon tipus.
Fins i tot un observador inexpert podrà notar immediatament diverses femelles del ramat de hamadryas, que intimiden els seus altres tribus, aprofitant la disposició especial del líder (o un dels líders). Entre ells sempre hi ha la "primera dama de la cort". Una mica inferior al seu segon. El tercer, obeint el primer i el segon, no dóna descendència a tothom. Etcètera. La disposició especial dels mascles, no obstant això, no els assegura de les cruels punyetes que el líder demana als seus favorits de tant en tant.
El temps feliç i despreocupat passa ràpidament. Els hamadryllas d’un any ja compleixen les regles de comportament adoptades a la comunitat hamadryllas i dominen la llengua del ramat.
| Els habitants més antics de l’espai | Viatjar a través de calendaris |
|---|
Noves receptes
